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张亦农:钟馗画文治武功气皓然

  • 作者:张琳     来源:中国名网     发布时间:2012-05-17

   

             文治武功气皓然

                                                           ------《张亦农钟馗画集》赏析

    近日,捧读张亦农先生由中国民艺出版社出版发行的《张亦农钟馗画集》,对他近年来的绘画功力不敢小嘘,三十余年的挥毫泼墨,至今可谓独树一帜,成绩斐然。 
    钟馗画诞生于唐代,开山鼻祖就是被当时誉为画圣的宫廷画家吴道子,其画的《钟馗捉鬼图》被唐明皇“颁显有司,乃告天下”。
     北宋鉴赏家郭若虚在他的《图画见闻志》卷六《近事》中写道:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,鞹一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。”就这样,经过史家的附会,民间的造神,钟馗及钟馗画、钟馗信仰盛传千古,历久不衰。帝王的推崇是自我炫耀有神人相助;庶民百姓的喜爱是因为能镇妖辟邪、护福消灾;文人墨客则是借物抒怀,一骋才情。因而伴随着时代的脚步,历代钟馗画家,不再沿着吴道子的神工模样延续,新的形式不断涌现,使钟馗的形象更加有情致、灵性…… 
    民间悬挂钟馗图,原来都在除夕,然而如今,却是在端午节画钟馗,或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年,那年因瘟疫死了不少人,在无可奈何的情况下,只好将钟馗请出来施威捉鬼,此后逐年相沿成俗。 
    明代以来钟馗画常在端午以煞判、镇宅神判舞剑的姿态,被悬挂堂中,张贴于门户上。清人顾禄《清嘉录•五有•挂钟馗图》云:“五月,吴地人家堂中挂钟馗画图一月,以袪邪魅。”可见,端午是辟邪消灾求平安的节日,是请出钟馗的节日,是宣传钟馗精神、弘扬正气的节日。 
     钟馗,古书记载他系唐初长安终南山人,虽生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;但才华横溢,满腹经纶,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。 
    唐玄宗登基那年,钟馗赴长安应试,作《瀛州待宴》五首,被主考官誉称“奇才”,取为贡士之首。殿试时,奸相卢杞以貌取人,迭进谗言,从而使其状元落选。钟馗抗辩无果,激愤难当,怒撞殿柱而亡,惊天动地,泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。 
    有一年春天,唐明皇讲武骊山后久病不愈,一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,上窜下跳,绕殿而奔。这时,一位相貌奇异,头戴纱帽,身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番,囫囵吞食,他对唐明皇说:“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也,貌异状元落选愤亡,因念皇恩,今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈,遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》,封钟馗为“赐福镇宅圣君”,批告天下,一年四季遍悬钟馗像,以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就,原来吴道子也做了个同样的梦,所以“恍若有睹”,一蹴而就。民间盛传:赐福镇宅,唯有钟馗;拜请钟馗,中榜得馗;钟馗真神显,送福禄寿禧安。 
    据悉,张亦农画钟馗一举成名并非偶然,源自他自年轻时对佛学的理解及对神灵的敬畏,每每作钟馗画时,先洗手静面,檀香缭绕中,钟馗的凛然正气就会跃然纸上。十年磨一剑,最终水到渠成,锋芒初露。他画钟馗的最初本意是花送有缘人,但前来请画的多了,他真的有点招架不住,也经不起来人的虔诚相送,便适当地收下一点润资,这一点小费无可厚非,因为他不是圣人,况且购置文房四宝的花费也不是小数。 
     张亦农先生,笔名耘宇,其取意为耕耘宇宙,其实欣赏他的人物画作,尤其是钟馗画作,又何尝不是享受那叱咤风云的气势与苍劲有力的霸道之气。而他的才气与为人,大凡认识他的抑或是仅有一面之缘的人,印象里总是朴实中浅露着那份洒脱。虽然身兼省市县各级社会团体的要职,又出版多部文学及书画作品集,盛名之下确嗅不到一丝半点的傲气,但骨子里深藏的那份铮骨丹心,只能从他的画作中去揣摩。

     1965年,张亦农生于山东省日照市莒县阎庄镇一个书香世家,受源远流长的莒国文化以及书香门第特有的家风熏陶,自幼即醉心于书画艺术,从事书画创作三十余年,师从多位国内书画名流,最终功成名就,墨色自成一家,形成了独特的个人艺术风格。他擅长中国人物画创作,尤其以“钟馗画”作品更为形神兼至,线条生动,粗犷洒脱,风格独到。曾多次入选书画艺术展,并在北京敬艺轩文化交流中心、济南佛教书画交流会以及曲阜市端午节钟馗画作展等活动中,均以万元以上的单幅画拍卖成功,业界为之哗然,成为中国钟馗画创作的一匹黑马。其人物传略及绘画作品多次被媒体专题收录报导,并被多家书画艺术馆及社会名流以及韩国、日本等国的客人收藏。 
                          (作者张琳系日照市文艺评论家协会理事)





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