张亦农:钟馗画文治武功气皓然
近日，捧读张亦农先生由中国民艺出版社出版发行的《张亦农钟馗画集》，对他近年来的绘画功力不敢小嘘，三十余年的挥毫泼墨，至今可谓独树一帜，成绩斐然。
钟馗画诞生于唐代，开山鼻祖就是被当时誉为画圣的宫廷画家吴道子，其画的《钟馗捉鬼图》被唐明皇“颁显有司，乃告天下”。
北宋鉴赏家郭若虚在他的《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，鞹一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。”就这样，经过史家的附会，民间的造神，钟馗及钟馗画、钟馗信仰盛传千古，历久不衰。帝王的推崇是自我炫耀有神人相助；庶民百姓的喜爱是因为能镇妖辟邪、护福消灾；文人墨客则是借物抒怀，一骋才情。因而伴随着时代的脚步，历代钟馗画家，不再沿着吴道子的神工模样延续，新的形式不断涌现，使钟馗的形象更加有情致、灵性……
民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
明代以来钟馗画常在端午以煞判、镇宅神判舞剑的姿态，被悬挂堂中，张贴于门户上。清人顾禄《清嘉录•五有•挂钟馗图》云：“五月，吴地人家堂中挂钟馗画图一月，以袪邪魅。”可见，端午是辟邪消灾求平安的节日，是请出钟馗的节日，是宣传钟馗精神、弘扬正气的节日。
钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人，虽生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；但才华横溢，满腹经纶，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
唐玄宗登基那年，钟馗赴长安应试，作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。殿试时，奸相卢杞以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。
有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》，封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间盛传：赐福镇宅，唯有钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。
据悉，张亦农画钟馗一举成名并非偶然，源自他自年轻时对佛学的理解及对神灵的敬畏，每每作钟馗画时，先洗手静面，檀香缭绕中，钟馗的凛然正气就会跃然纸上。十年磨一剑，最终水到渠成，锋芒初露。他画钟馗的最初本意是花送有缘人，但前来请画的多了，他真的有点招架不住，也经不起来人的虔诚相送，便适当地收下一点润资，这一点小费无可厚非，因为他不是圣人，况且购置文房四宝的花费也不是小数。
张亦农先生，笔名耘宇，其取意为耕耘宇宙，其实欣赏他的人物画作，尤其是钟馗画作，又何尝不是享受那叱咤风云的气势与苍劲有力的霸道之气。而他的才气与为人，大凡认识他的抑或是仅有一面之缘的人，印象里总是朴实中浅露着那份洒脱。虽然身兼省市县各级社会团体的要职，又出版多部文学及书画作品集，盛名之下确嗅不到一丝半点的傲气，但骨子里深藏的那份铮骨丹心，只能从他的画作中去揣摩。
1965年，张亦农生于山东省日照市莒县阎庄镇一个书香世家，受源远流长的莒国文化以及书香门第特有的家风熏陶，自幼即醉心于书画艺术，从事书画创作三十余年，师从多位国内书画名流，最终功成名就，墨色自成一家，形成了独特的个人艺术风格。他擅长中国人物画创作，尤其以“钟馗画”作品更为形神兼至，线条生动，粗犷洒脱，风格独到。曾多次入选书画艺术展，并在北京敬艺轩文化交流中心、济南佛教书画交流会以及曲阜市端午节钟馗画作展等活动中，均以万元以上的单幅画拍卖成功，业界为之哗然，成为中国钟馗画创作的一匹黑马。其人物传略及绘画作品多次被媒体专题收录报导，并被多家书画艺术馆及社会名流以及韩国、日本等国的客人收藏。
（作者张琳系日照市文艺评论家协会理事）
最新相关文章
