读李新宇教授的《宋代的青州》

    我跟踪李新宇教授的博文有段时间了，因为他的学养的吸引，只要他有新博文出来，我总是要过去看看。看他的文字，总有温润的感动和学理情怀的启迪。他的《宋代的青州》看后真觉得是篇上佳文字。我在他博文的评论中留下了“美、妙、贤、智”几个字，并作了转载。转载的目的不仅是分享，也有更深地学习体味的意思。

    我说他这篇文字“美、妙、贤、智”，可能还概括不全。大家看看应该能体会出更丰富的内涵。我用红笔作了强调，看那部分东西，真是意味无穷，启示无限。

    李新宇教授的文笔与情怀，知识与智慧，都极富中国特色。他学识全面，文笔畅达，但从来看不出炫溢。情怀温存内敛，但又显出明白的诚挚；他的知识铺陈向来与智慧紧密地结合在一起，尺寸力度把握总是适可而止，点到为止，从无剑拔弩张之势。我在想中国知识分子的特点：我以我血荐轩辕者，留下的往往血气多一点，而对于后世有益，尤其是长久的、恒久的益处的，往往是那些具有普世情怀的、智慧性的、哲思性的言论。像诸子百家，他们对于当世，可能都是当权者冷落的，而对于后世，却是超过权势的任何营造。

    大家看看他对中国社会情势的洞察：“中国各地的历史千篇一律，只要几十年没有战争，经济就会突飞猛进；只要几十年没有杀戮，人口就会成倍成长；只要官府不捣乱，百姓就能过上好日子；只要天高皇帝远，社会就能比较和谐。”真的，看到这里时我都笑了。那是上世纪90年代初，出差到福建泉州、晋江一带，走进街巷里中，看到百姓家家无不供奉着先祖、神明，香火好象从来没断过式的，不由地羡慕他们天高皇帝远，生活过得好生自在。而在山东半岛，因为党的政策在这里总是最先被执行，而且从来都是畅行无阻，雷厉风行，所以老祖宗的牌位上世纪50年代就被扫进历史的垃圾箱中，传统的各种内涵外延，对于青年人来说，都完全没有了继承。好可惜，好遗憾。传统知识一旦断掉，再补回来，几乎不可能，即使是停留在历史知识性的范畴，也是极犯难的。因为那往往是个别有志的知识分子，而不会是社会性的。活的传统的东西，断掉就意味死亡。而中国传统的民俗性的东西，很多东西很有人情味，很符合社会和谐的本质需求。

    再像他对于历史上官吏们的历史作用的概括：“考察他们的业绩，却似乎并不惊天动地。也许那些政绩突出的官员已经被百姓遗忘吧？故乡人念念不忘的，不是那些忠君爱国的大臣，而是一些做过一些并不重要的小事的人”。（这句话总结得也很好：中国历史上的改革者一般没有好命运，尤其是进行吏治改革，涉及权力重新分配，既得利益集团只要不甘心自己的失败，就必然要以死力反扑。拥有权力的既得利益集团一旦反扑，改革失败就是必然的事了。）

    他举了富弼的例子：说富弼到青州做的第一件事是赈灾。当时河朔一带洪水泛滥，大批灾民逃到青州。富弼没有驱赶，没有禁止他们入境，而是千方百计给他们弄吃的，不让他们饿死在青州。他的做法后果很严重：灾民们奔走相告，更多的灾民向青州涌来。最后，当时只有十几万人的青州竟然聚集了六十万灾民。富弼一方面开仓放粮，一方面劝说本地富户捐献粮食，同时动员各县腾挪房屋，把灾民分散安置下来。当时的青州，一个本地居民就要养活四五个外来的灾民。但在富弼的领导之下，他们成功地度过了灾荒。

    在救济灾民的过程中，富弼创了一套新的办法：他发现众多灾民聚集粥棚秩序混乱，而且很容易导致疾病流行，因而化整为零，大大提高了救灾的效率。

    消息传到皇帝那里，皇帝要奖赏他，他却坚辞不受。因为在他看来，救济灾民，是地方官的本分。做份内的事是不该受奖的。

    富弼事亲至孝，待人温厚，但对人情世事，却能洞察秋毫。他有一些精辟的见解，比如：“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良。”其实，这话可以帮助我们认识中国历史。

    感谢新宇教授，不然的话我们很少有可能与富弼神交。富弼的所言所行所思，给我们的东西是多么丰富，多么可敬可感！他帮助灾民的做法，我们当代人有人能做到吗？他不要皇帝的奖赏，我们能做到吗？他的“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良。”的人性的总结来得多么深刻！！！

   其他的，大家看他的博文吧。此文值当多读几遍！！！

   我们说文字是有力量的，此文正是。http://blog.sina.com.cn/xzzy